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06.02.2009 Dirk Baecker: Nie wieder Vernunft. Kleinere Beiträge zur Sozialkunde |
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Carl-Auer-Verlag
 Wolfgang Loth, Bergisch Gladbach: Der vorliegende Band sammelt publizistische Arbeiten des Autors über einen Zeitraum von 15 Jahren (1992-2007). Insgesamt sind es 123 Beiträge, mit pointierten Reflexionen zu Themen aus Kultur, Politik, Wirtschaft und Profession, sowie über einzelne Personen (Luhmann, von Foerster, Habermas, u.a.). Es macht keinen Sinn, das inhaltlich zusammenfassend zu rezensieren, zum einen übersteigt Baeckers Reflexionshorizont locker und schön den herkömmlichen Kriterienzaun, zum anderen wäre das wohl auch dem spirit dieses Buches nicht angemessen. Das sind Anregungen, die wie die sprichwörtlichen Mücken tanzen und Schönwetter anzeigen (gut: hier geht es nicht um Schönwetter, wohl noch nicht einmal um Schöngeistiges, was ich meine ist: Aussicht auf intelligente Unterhaltung, die zu weiterer Unterhaltung führt, die sich wie von selbst weiter mit Sinn füllt und neuen stiftet, so etwa). Den Buchtitel gibt Baecker als ein Luhmann-Zitat zu erkennen, aus einem Zusammenhang, in dem Luhmann einmal „die vergeblichen Bemühungen schildert, eine polykontexturale Welt auf einheitliche Prinzipien der Vernunft festzulegen“ (S.9.). Als Alternative zu einer Vernunftgenährten Vereinheitlichung von Beobachtungsperspektiven stünde das Zulassen und Nutzen von deren Unterschiedlichkeit. Im kleinen Passus über „Vernunft“ (S.446f.) macht Baecker das noch einmal schön deutlich. Es klingt bei aller Vertracktheit so wunderbar leicht, wenn Baecker das Wesen einer Kultur beschreibt als Streben danach, „einen gemeinsamen Nenner zu finden und aufrechtzuerhalten, der die tatsächliche Vielfalt einer Gesellschaft nicht verletzt, sondern im Gegenteil sogar zu würdigen erlaubt“. Man könnte natürlich auch erstarren angesichts einer Erkenntnis, wie der, die Baecker im Nachruf auf Heinz von Foerster formuliert: „Unsere Phänomene sind uns operativ voraus und daher auf eine prinzipielle Weise unzugänglich. Unser Denken kommt zu spät und ist nie auf der Höhe seiner selbst“ (S.270). Anstelle zu erstarren macht Baecker deutlich, wie lebendig der Umgang mit diesem Nach-Denken sein kann, wie spannend, wie überraschend und auf eine wundersame Art nährend und kräftigend. Die Alternative zu Vernunft ist eben nicht Unvernunft, sondern das Anerkennen des Unvertrauten als Frag-Würdiges. Ich möchte hier nicht vorenthalten, was Baecker selbst als einen gemeinsamen Nenner seiner Sammlung beschreibt. Das fasst auf eine Art zusammen, dass daraus wieder ein Spektrum wird. „Der allgemeine Nenner“, schreibt Baecker, „ist eine Suche nach, wenn man so will, intelligenten Beobachtern. Intelligente Beobachter sind Beobachter, die in der Lage sind, die Besonderheit und damit auch Beschränktheit ihrer Perspektive mitzureflektieren. Sie rechnen jederzeit mit einer Ergänzung ihrer Perspektive. Sie rechnen mit Kommunikation. Jede Beobachtung ist für sie ein Experiment, in dem es darum geht, ein Angebot zu machen und daraus etwas zu lernen, wie und von wem dieses Angebot aufgenommen wird. In der genauen Kenntnis um die Gefahren des allzu Unverbindlichen arbeiten sie an Einsätzen, die sich dazu eignen, offene Milieus zu stiften“ (S.9f.). Wäre das nicht auch ein schönes Motto für unsere Profession?! Ich bin mir sicher, dass ich dieses Buch immer wieder zur Hand nehme. (mit freundlicher Erlaubnis aus systhema 3/2008)  Zur website von Dirk Baecker  Verlagsinformation: Ganz begreifen werden wir uns nie." Mit diesem Aphorismus des Dichters Novalis führt Dirk Baecker in die Sammlung seiner publizistischen Arbeiten der vergangenen Jahrzehnte ein. Ob Universität, Netzwerke, der Zusammenhang von Sardinenschwärmen und Leitkulturdebatte, Theaterbesuche oder das Schicksal der Intellektuellen in einer Gesellschaft, die sie nicht mehr braucht – vor Baeckers nachhaltigen Momentaufnahmen bleibt nur wenig sicher. Das Konzept des intelligenten Beobachters, der dort Anpassungsleistungen vollbringt, wo Kritiker an der Vernunft des Ganzen zweifeln, liegt den gesammelten Beiträgen zu Grunde. Neben zahlreichen unveröffentlichten Kommentaren stehen Beiträge zu Kultur, Ökonomie und Politik, Management und Reformversuchen, die in der Kolumne "sozialkunde" der TAZ erschienen sind. Das Buch kann als Beitrag zum akademisch-wissenschaftlichen Diskurs ebenso dienen wie als Anregung für den kulturell interessierten Leser. Inhalt: Vorwort Bevölkerungswachstum Schwarzer Feminismus Kapital Buddhismus Die Wette I Im Theater I Kulturkonflikt Rauschen Soziologie I Kultur I Kultur II Kultur III Wissenschaft Kreativität Management I George Spencer-Brown Niklas Luhmann I Intellektuelle I Intellektuelle II Intellektuelle III Netzwerke Politik I Ein Unfall Heinz von Foerster I Die Politik II Die Universität Niklas Luhmann II Politik III Niklas Luhmann III Kultur IV Im Theater II Die Familie Der Krieg I Der Krieg II Jürgen Habermas Politik IV François Jullien Die Wette II Bielefeld Korruption Friedrich Nietzsche Roboter Der Ingenieur Heinz von Foerster II Im Theater III Ökonomie I Elite Management II Und? Ökonomie II Ökonomie III Pierre Bourdieu Im Theater IV Heinz von Foerster III Heinz von Foerster IV Stadt Kommunikation Ökonomie IV Im Theater V Management III Theodor W. Adorno Reform I Das Dosenpfand Kultur V Erziehung I Erziehung II Erziehung III Erziehung IV Erziehung V Erziehung VI Der Architekt Das Spiel Soziologie II Reform II Management IV Buchdruck Politische Ökologie I Gewalt I Gewalt II Tanz Soziologie III Management V Soziologie V Management VI Politik V Lektüre Ich I Politik VI Europa Das Holocaustdenkmal Politik VII Der Schlaf Witten Der Schwarm Leitkultur Vernunft Kultur VI Kultur VII Niklas Luhmann IV Die Hauptschule Politische Ökologie II Politik VIII Palast der Republik Kulturkritik In der Oper Ich II Autokultur Paul Watzlawick Die Klause I Die Klause II Klimawandel Reform III Die taz Regionalisierung Kultur VIII Furcht Hauptverwaltung Kunst und Öffentlichkeit Umweg über China Medienbanken Zukunft Im Theater VI Nähe Vorwort des Autors: Titel dieses Buches ist ein Zitat. "Nie wieder Vernunft!", auf diesen Ausruf spitzt Niklas Luhmann seine Erkundung der gesellschaftlichen Bedingungen einer "europäischen Rationalität" zu (in: "Beobachtungen der Moderne", 1992), die die vergeblichen Bemühungen schildert, eine polykontexturale Welt auf einheitliche Prinzipien der Vernunft festzulegen. Kann man für den Versuch, an einem normativen Konzept der Vernunft angesichts einer immer unübersichtlicheren Welt und Gesellschaft festzuhalten, noch Verständnis aufbringen, so muss man doch deskriptiv nachtragen, dass auch dieser Versuch nur als Versuch eines Beobachters auffällt und so die unübersichtlich Vielfalt der Beobachterperspektiven nur um eine weitere ergänzt. Nimmt man von den Hoffnungen einer Vernunftphilosophie Abschied, geht es statt dessen darum, sich auf die Vielzahl der Beobachtungsperspektiven einzulassen und zu studieren, mithilfe welcher Unterscheidungen sich diese Beobachter voneinander unterscheiden und untereinander zu ihrem Nutzen und zu ihrem Schaden vernetzen. Kompliziert ist dies nicht zuletzt deswegen, weil als Beobachter nicht nur Menschen, sondern auch soziale Systeme, und zunehmend nicht nur soziale Systeme, sondern auch organische und künstliche Systeme in Frage kommen. Wir haben es mit Parasitenketten zu tun, in denen jeder Wirt seinerseits darauf angewiesen ist, eine Nische zu finden, in der er sich einnisten kann. Mit dem Untertitel "Kleinere Beiträge zur Sozialkunde" sammelt der vorliegende Band publizistische Arbeiten, die theoretische, künstlerische und kulturelle, politische, ökonomische und natürlich universitäre Perspektiven unter dem Gesichtspunkt ihres Beitrags zum Verständnis unserer aktuellen Situation erproben. Der allgemeine Nenner ist eine Suche nach, wenn man so will, intelligenten Beobachtern. Intelligente Beobachter sind Beobachter, die in der Lage sind, die Besonderheit und damit auch Beschränktheit ihrer Perspektive mitzureflektieren. Sie rechnen jederzeit mit einer Ergänzung ihrer Perspektive. Sie rechnen mit Kommunikation. Jede Beobachtung ist für sie ein Experiment, in dem es darum geht, ein Angebot zu machen und daraus etwas zu lernen, wie und von wem dieses Angebot aufgenommen wird. Im genauen Wissen um die Gefahren des allzu Unverbindlichen arbeiten sie an Einsätzen, die sich dazu eignen, offene Milieus zu stiften. Fast alle Arbeiten sind Auftragsarbeiten. Besonders dankbar bin ich Dirk Knipphals, seinerzeit Kulturredakteur der tageszeitung, der die Kolumne "sozialkunde" über knapp zwei Jahre in Auftrag gegeben und zuverlässig begleitet hat. Aber auch viele andere Auftraggeber kleinerer und größerer Texte, längerer und kürzerer Vorträge haben mit ihren Aufträgen an mich einen bestimmten Mut an den Tag gelegt, der für mich immer etwas Verführerisches hat. Dieser Mut sagt mir über meine Beobachtungsperspektive etwas, was ich mithilfe meiner eigenen Unterscheidungen, wenn diese denn überhaupt personalisierbar sind, nicht zu sehen bekomme. Publizistisches Arbeiten hat den unschätzbaren Vorteil, grundsätzlich aus mehreren Perspektiven zugleich gedacht werden zu müssen, aus einer Autorperspektive, einer Redakteursperspektive und einer Leserperspektive. Keine dieser Perspektiven ist eindeutig und erst recht nicht ist es ihre Verknüpfung. Der Autor ist immer auch Wissenschaftler. Der Redakteur steht in der Verantwortung für seine Seiten wie auch für seine Zeitung. Der Leser sucht das Bestätigende ebenso wie das Neue. Aus dieser Gemengelage ergibt sich eine Arbeit am Text, die diese Arbeit zugleich nicht sichtbar werden lassen darf. Das hat mich immer besonders gereizt. Publizistisches Arbeiten hat für mich seine Pointe darin, dass man sich wiederholen darf, ja muss. Man kommt deswegen nicht darum herum, sich immer wieder seiner Ausgangspunkte zu vergewissern. "Ganz begreifen werden wir uns nie", sagt Novalis zu Beginn seiner unter dem Titel "Blüthenstaub" (1797/98) publizierten Aphorismen, "aber wir werden und können uns weit mehr, als begreifen." Die Wiederholung trifft nur selten auf Dasselbe und hat genau darin ihren Wert. Wenn sie sich dieses Umstands bewusst ist, ist sie eine der eleganteren Formen der Selbstbeobachtung. Berlin, im Juli 2007 Über den Autor: Dirk Baecker, Prof. Dr., studierte Nationalökonomie und Soziologie an den Universitäten Köln und Paris-IX (Dauphine); Promotion und Habilitation an der Universität Bielefeld. Nach Lehrtätigkeit an der Fakultät für das Studium fundamentale der Universität Witten/Herdecke heute Inhaber des Lehrstuhls für Kulturtheorie und -analyse an der Zeppelin University, Friedrichshafen. Arbeitsschwerpunkte: soziologische Theorie, Theorie der Gesellschaft, Wirtschafts- und Organisationssoziologie. |
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